El núcleo central de la investigación "Autonomías indígenas como construcción de nación y fortalecimiento del Estado" está expresado en las siguientes preguntas:

• ¿En qué consiste la autonomía indígena territorial y administrativa?

Esta pregunta central será respondida por medio de los siguientes cuestionamientos:

• ¿Cuáles son los elementos estructurantes de autonomía indígena territorial y administrativa?


• ¿Cómo se construyen las autonomías indígenas en el territorio boliviano?


• ¿Cuáles son los alcances de una autonomía territorial-comunitaria y administrativa indígena en el marco de un Estado nacional?


• ¿Cómo posibilita una autonomía indígena territorial y administrativa la construcción de nación y el fortalecimiento del Estado?

La hipótesis de la presente investigación es:

La gestión de un territorio, basada en la recuperación de formas propias de educación, producción, administración y saber tecnológico comunitario conduce a la construcción de autonomías indígenas, que son un medio de articulación de las naciones originarias en el manejo del Estado. De esta manera, a mayor ejercicio de la autonomía indígena mayor fortalecimiento del Estado intercultural.

La metodología de la investigación prevé, por un lado, la investigación bibliográfica, documental y hemerográfica y, por otro, la investigación etnográfica de campo.
La metodología a emplearse en el método etnográfico desarrollado en las ciencias sociales a partir del trabajo de campo es la cualitativa. Se utilizará, en ella, como estrategias de intervención y abordaje el pijcheo (compartir la coca), la merienda (compartir la comida en la mitad de la jornada de trabajo), el motiro guaraní (compartir el trabajo comunitario). Estas estrategias son una ambientación para el trabajo de investigación.

Como técnicas de investigación se utilizará la observación etnográfica, la entrevista estructurada y semi estructurada con los participantes del pijcheo, la merienda y el motiro en torno a las preguntas centrales. Como instrumento de investigación se utilizará el diario de campo.
La entrevista se aplicará a los líderes y dirigentes (capitán comunitario y capitán grande de la región guaraní; los mallkus, los jilaqata, los segunda mayora de la región quechua y aymara). También se usará como instrumentos de acopio de datos: el censo por referencia, el testimonio y la historia oral.

Como técnica, además, se utilizará los Mapas parlantes para delimitar el territorio geográfico de las autonomías y como instrumento el diseño cartográfico. El diseño de los mapas parlantes estará a cargo de los líderes y dirigentes.

Al finalizar el estudio se tendrá como los principales resultados los elementos estructurantes de una autonomía indígena (territorio, desarrollo cultural en los distintos ámbitos de la vida humana, funciones, competencias...); se establecerá, asimismo, los alcances de una autonomía indígena en el marco del Estado nacional. Otro de los resultados de la investigación es la determinación de cómo se diseñan las autonomías indígenas en el territorio boliviano (desde las lógicas de organización indígena). Por último, se establecerá los elementos de construcción de nación y fortalecimiento del Estado, una vez establecidas las autonomías indígenas.

El tema de investigación que proponemos "Autonomías indígenas como construcción de nación y fortalecimiento del Estado" en el marco del tema general "Autonomías departamentales y fortalecimiento del Estado nacional" al determinar las características de la autonomía territorial y administrativa indígena a través de los estudios de caso en la región amazónica (pueblos guaraníes) y en la región andina (pueblos aymara y quechua), va a ofrecer las bases para una mayor integración y solidaridad social, pues no plantear las autonomías indígenas supone mantener un centralismo que desconoce otras sociedades asentadas en el territorio Nacional. No es posible pensar en una integración social cuando se organiza la sociedad desde una sola ignorando las otras sociedades. Además, no habrá solidaridad si se desconoce qué es lo que pueden proporcionar las sociedades indígenas. Estas secularmente han regulado sus organizaciones de una manera integral: no existe sólo el mundo del humano, ahí están también territorialmente la naturaleza, los animales, en fin, el cosmos que proporciona caminos reales de resolver situaciones de desregulación societaria.

El reconocimiento de las autonomías indígenas sentará también las bases para la equidad social y regional. En la medida en que haya espacios y se los reconozca como tales, y este es el caso de los espacios indígenas, podemos hablar de una sociedad boliviana equitativa.